الجـــــــــــعادين أنــــساب وآداب

[ابن جعيدان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الجعادين
نسبهم:
يرجع نسب الجعادين إلى جدهم :جعيدان ويتسلسل نسبهم منه كالتالي :خبتي بن محمود بن جعيدان.
وإلى خبتي يرجع نسب كافة الجعادين إذ هو الجد الجامع لهم.
وهم في عداد الحمارين من العصمة من عتيبة .
تقسيم الجعادين
والجعادين ينقسمون إلى قسمين رئيسيين هما:
1- ذوي باني(وجدهم هو باني بن خبتي بن محمود بن جعيدان) وهم:
- الشرافين(ذوي شرفان ) وهم أبناء :شرفان بن باني بن خبتي بن محمود بن جعيدان.
- الوقاقيص(ذوي وقاص) وهم أبناء :وقاص بن باني بن خبتي بن محمود بن جعيدان.
- القعابين وهم أبناء :حظيظ بن باني بن خبتي بن محمود بن جعيدان.
- ذوي نفل(بفتح النون وتسكين الفاء) وهم أبناء :نَفْل بن باني بن خبتي بن محمود بن جعيدان.
2- السلامين وهم أبناء : سليمان بن خبتي بن محمود بن جعيدان.

عادات عند الجعادين
- الكرم -
والحقيقة أن الكرم عادة عند العرب كافة بمختلف قبائلهم ولكنهم يختلفون بالقدر والكيف في ذلك الكرم ،و الجعادين اشتهروا بكرمهم
والشاهد لكرمهم ( مزبورة) وهي صينية الشيخ معيض بن راجح الجعيداني بالتحديد من فخذ الوقاقيص، ومزبورة صينية كانت له يضع فيها الحشو والغنم للضيوف وقد اشتهرت في الجزيرة العربية
حتى فاقت الأرجاء.
يقول الشاعر ماجد بن عبود بن مغيرق العصيمي في قصيدة له موجهه للشاعر نجر بن فيصل الجعيداني:
أنته حفيـد اللـي يسمـى شحيمـان
ومزبـوره الشاهـد لجـوده وكيلـه

- الفروسية -
وقد اشتهر من الجعادين فرسان كثر شهدت لهم ميادين المعارك بفروسيتهم ومرابطتهم بل إن منهم فرسان يزهمون بأسمائهم في
ساحات الوغى ، وهنا سأذكر بعضا من أولئك الفرسان ممن وردت لي معلومات عنهم :
الفارس مبارك بن سمران بن شرفان الجعيداني:
فارس مشهور كان له حضوره في ساحات الوغى، اشتهر بفعله عندما قابل فخذ القريشات من سبيع ،وقد استطاع الفارس مبارك أن يقتل عقيد القوم وهو ابن هملان وأن يحمي إبل والده لوحده وهو لم يتجاوز السابعة عشر من العمر،بل إنه كسب غنائم من القوم ، وفي ذلك يقول عندما رجع لوالده مفتخرا:

جانا ابن هملان غازي وغزيناه
وعلى حد السيف ابن هملان سقناه
- الفارس ماطر بن معود بن شرفان الجعيداني:
وهو الذي قتل الفارس ذياب الذويبي يقول أحد الشعراء:
ياسهيل ماعينت ابن شرفان
ماطر زبون الحاذيات
يوم الذويبي فارق الذيدان
فارق العشاير مع الخلفات

شعراء من الجعادين
ومن شعراء الجعادين الشاعر الكبير نجر بن فيصل بن عيد بن معيض الجعيداني ،شاعر تميز بجودة شعرة و جزالة ألفاظة وحسن أسلوبه ،وهذا الشاعر هو من نسل راعي مزبورة الشهير بكرمه .
ومن قصائده نذكر مايلي :
قصيدة يقول فيها:
نحمـد الله وارد الستيـن عانـه
وارد ٍ قبـل الحديـد يـوردونـه
ما يعبا من شراب القيـز خانـه
ولا وقف وسط الكراج يوضبونـه
المكينه مطـرق ٍ مـن خيزرانـه
كامل بالو صف والشمعة عيونـه
والجما الكبوت والبـوري لسانـه
والمساعد ياولد حربـة سنونـه
والاديتر صرته مظـرب ابطانـه
ديتره يا بو سهل مـا يلحمونـه
وان ركب راعيه ما ملـه مكانـه
وان طرش صوب البلد ما يجرونه
وان عطا جو الخلا زين اهذبانـه
وان تعرض رملةٍ مـا يسعفونـه
نمرته وسمه علـى خـده بيانـه
وان وطاله مركز ٍ مـا يسألونـه
وارد الرحمن يا زيـن اسهيانـه
يعجب اللي فوق وسقه يركبونـه
خالقـه ربـه وخالقنـا اوزانـه
ما يورد مـن بعيـد ٍ يصنعونـه

مير شان الوقت واقفى به زمانـه
وانقطع شقران يا اللي ترغبونـه
وتم قولي بذكر رب ٍ عـز شانـه
ذكر رب كـل الامـه يشكرونـه
ويقول:
نفسي تبعدني عن الشـك و حمـاه
و الشك في بعض المواقف جبرهـا
وان خصنا مكتوب الاجـواد نقـراه
و العوج من بعض الرجال نهجرهـا
و متعب ليا شـان الدهـر ماتعـداه
من دو حة ٍ خضرا يذري شجرهـا
و متعب يعرف سلوم دينـه ودنيـاه
ويمناه لوتسـرق سريقـه بترهـا
ابا اشتكيله وادفق الحوض وامـلاه
واختارمن زيـن المعانـي دررهـا
يابوفهدياكبرهـا الـيـوم كبـراه
دعـوا ًتحزبخـاطـري ماقـدرهـا
ورفيقك المخلص وصل صبره اقصاه
والسالفـه ماهيـب منـك معبرهـا
رميـة قفامـن واحـد ٍمارميـنـاه
شلفـاه فـي قلبـي وهوماشهرهـا
ماشفتله صوره وصوتـه سمعنـاه
وبيّن حروف من البيـوت وقبرهـا
وانته معه بـأول كلامـه وبأتـلاه
وبيَـن رسـوم ٍبيّنـه واختصرهـا
واسئلك باللي كـوّن البشرواحيـاه
عطني خبرها كان عنـدك خبرهـا
تشابهتلـي فـي طريـق ٍعبرنـاه
وحطت سهيل وطلعته فـي نحرهـا
والرجل طيب والهـدف ماعرفنـاه
والسرعنـده والقفـول بضهـرهـا
يطـق وينجـم ويخفـي خفـايـاه
ويكـوي بنـاره والدمـي مانثرهـا
ان كان يقصدنا سمح عنـه مـولاه
فيضة زعل مـن عاقـل ٍماقهرهـا
وان كان يقصد غيرنا ماعترضنـاه
نبغانخلـي القافلـه فـي سفـرهـا
وسلم عليـه وبلغـه لاعـد منـاه
عزيزلوعينـه ورانــا نضـرهـا
وقـلـه نجرياخذكتـابـه بيمـنـاه
والميته مايحتفـض فـي صورهـا

وليابغـا الطرقـه بعيـد ٍمعـشـاه
واليا اكتشف عورات غيره سترهـا
والرجل ودك تنطحـه قـدم تقفـاه
وجه ٍ بوجـه ولاتقصـص جررهـا
اما اعترف واركزمقامك على مـاه
واشرب براسك لين يوقف بحرهـا
واليانفاوابعـد محطـك ومـرسـاه
لاتنشـده عـن قصـة ٍمانشـرهـا
وابليس بين الناس يشعب مطايـاه
فارقتـه الجنـه وفـارق ثمـرهـا
ناس ٍتعـوذ مـن جنابـه وتجفـاه
ونـاس ٍتقـاود للعيـن ودمـرهـا
وانتـه وانايابوفهـد مـا اتبعنـاه
الله يعدينـا الجحـيـم وخطـرهـا
واللي على ربعـه يوريـك حمـراه
وان شاف زلـة جاهـل ٍ ماطمرهـا
هذا ومثلـه يسعـد القلـب فرقـاه
جعلـه يطيـح بحفـرة ٍماحفـرهـا
وجاك الصحيح وصامل العلم عطناه
عـن موجزالاخبارواللـي حضرهـا
وعسـا العلـوم البينـاة المفاجـاه
نـور ٍعلـى نـور ٍيـزوّد سفرهـا
ويقول:
حلو الهدايا من يديـن الاجاويـد
من الكريم اللي بسط لي صحفتـه
عبدالله اسند لي من الشعر تمهيد
لبس الشرف عيدت به والتحفتـه
واختصني من بد كـل القواصيـد
قصده يعبر عن ظـروف صدفتـه
وهجدتني فآخر صيامي مهاجيـد
واشتلت حملٍ فوق متني نسفتـه
وشكى على وزادني منـه تعقيـد
راي يناسبـنـي وراي حذفـتـه
راي الهدا يامجرد السيف تجريـد
كمل على مشوارك اللي نصفتـه
والحب قبلكك ساق عنتر وابا زيد
وانته بعدهم يابن عون استضفته
ورقيت فوق وفي سنامه مجاويـد
وبنيت له صرح رفيـع وسقفتـه
ذكرتني باللـي جرالـي تراديـد
عهد من الماضي وحلـفٍ حلفتـه
والله ما اخبر لك عن الحب تجليد
لو عنه يوجـد عـلاج وصفتـه

وليا حصل فيضة ربيـع وتجديـد
زان الطرب واللي تبا العين شفته
وانا ثلاث سنين لا انقص ولا ازيد
ارخيت في حبل الشداد وجعفتـه
قالوا علامك قلت يالربع ما اريـد
يوم الهوا دشوه نـاس عسفتـه
والا انت حبك معتلي فوق وبعيـد
في راس عيطا ثابته ما شطفتـه
واخفيت خافيها على زيد وعبيـد
والا ترى ما فيـه ذنـب اقترفتـه
ما انته بعارضها لرمـاي وقعيـد
وخبل على النمه تزايـد رجفتـه
والناس فيهـم طيبيـن ومقاريـد
اللي يدق الصيـخ اللـي يعفتـه
وانته وانا مشوارنا يقطـع البيـد
وشوفي بعيد ومركز الخوف طفته
جنبت عن عرعر وحزم الجلاميـد
وجنيف ما اعرف قوته من ضعفته
ويا وسع نجد ليا عطيت الجراهيد
والتمر يعرف طيبه مـن حشفتـه
ياللي علي تعمـد العلـم تعميـد
الراي جاك وسرهـا مـا كشفتـه
ويقول في قصيدة له عندما كان في الكويت:
اسمعي ما قلـت يابنـت الرجالـي
من هواجيـس يصبحنـي قشرهـا
قالهـا نجـر العتيبـي بالكمـالـي
والبيوت المستقيمـه مـا كسرهـا
يا هني اللي من الهاجـوس خالـي
ما يصارع له امـور مـا قدرهـا
شيخة الزينات مدري مـن هبالـي
مـرت الشـارع ونورنـا قمرهـا
لبسها حشمـه وممشاهـا اعتدالـي
لو تمر الدبدبـه يخضـر شجرهـا
عين حـر طالـع ٍ والقـاع خالـي
كن زهر الورد فـي لبـة نحرهـا
صبحتني مثل ابـو زيـد الهلالـي
يوم عاند صبـح القـوم وكسرهـا
ان سكتنـا جرنـا تـاج الجمالـي
وان تكلمنـا غرقنـا فـي بحرهـا
صفقت قدحـان غـزلان السهالـي
مثل راعـي طبخـةٍ قـام ونثرهـا
واسمحوا لي يا كريميـن السبالـي
لين ابين عن شعوري من سكرهـا
تستحـق بزينهـا كـل المـدالـي
والصحافه عمرها ما اخذت صورها
من بنات البـدو فرسـان القتالـي
لا نقربـهـا ولا نبـعـد ديـرهـا
يا عنود الصيد قولـك سـم حالـي
يابعد قشراً تحـودب مـن ظهرهـا
ما نويت ادعمك يا عنـق الغزالـي
لو تسدحنـي ويـا طانـي كفرهـا
والفرامل جاهـزه والزيـن غالـي
والبريك امـا انفقـع والا قهرهـا
وسرعتي وسطى وانا قايـد مثالـي
والمشاكـل كلهـا عنـدي خبرهـا
وقسمة الله جاريه في كـل حالـي
واطلب المولـى يعدينـي خطرهـا

وفي الختام فكل عمل ناقص ولا أدعي الكمال فمن كان له تعديل أو زيادة فليشاركنا بها ودام عز ربعي عتيبة ترثة هوازن.
ماسنجري على الهوتميل goaidany

[البواردي]

والنعم بأبناء عمومتنا الجعادين

ومشكور يا ابن جعيدان على المعلومات القيمة

تقبل مروري

[ابن جعيدان]

ماعليك زود وسعدت بمرورك

[ابن جعيدان]

تنبيه:
لقد اكتفيت بذكر النسب حتى جعيدان اما والد جعيدان فلم أذكره لأسباب كثيرة مع إدارة المنتدى فقد سبق وأن ألغي لي ردود بسبب هذا الموضوع

["الـثــامــر"]

شكرا اخوي ابن جعيدان على طرحك لانساب وكرم وفروسية الجعادين

اما بالنسبة للكرم فهناك شيخ لم تذكر اسمة وهو الشيخ منير بن ناهي بن شرفان رحمة الله

اكرم كرماء الجعاديين بشكل عام . يضرب بة المثل فيث كرمة واعتقد ان لامنازع لكرم هذا الرجل .

هذا اللي حبيت اضيفة

وتقبل مروري

[ابن عصيم]

أنعم وأكرم بآلاد جعيدان


أهل قالة وطالة

من نسل عاصم اللي ينتمي لعتابة


وهم أصل لمن نزع في العضيان


حيث ذلك لا يخفى عند ابن ثعلي وابن شرفان


والعصمة هم المعنيون بنسبهم

وليس لكتّاب 2008 أي دخل


جرى ذلك للعلم والتنويه


وعلى العز يا آلاد عاصم

[ابن جعيدان]

أرجو من الإدارة الكريمة حذف مشاركة ابن عصيم لأنها تثير الفتن وأنا لم أتطرق لمن نزع ولمن هو الأصل وأنا أتحدث عن عزوتي الجعادين ولست بصدد التطرق لبعض المواضيع التي تثير الفتن والإدارة تعلم ذلك
وإذا كفل لي حق الرد دون حذف فسوف أبين لك الحقيقة كاملة
وأريد أن أهمس في أذن ابن عصيم أن ابن ثعلي الذي ذكرته لديه شجرة عتيبة ولديه شجرة العضيان وفيها حرفيا جعيدان بن تشيم بن غصاب بن عاضي
وهناك المزيد حول أبناء جعيدان .
ولتعلم بأن المضحكة التي قلتها بشان ابن ثعلي فابن ثعلي نفسه يقول ابن جده ثعلي بن جواعد بن تشيم وجواعد أخو جعيدان فماذا تقول هل لا زلت تستشهد بابن ثعلي ؟
أما بالنسبة لنا فنحن نقول ان ابن ثعلي قاضي على ربعه الروقة وأنسابهم وليس له علينا ولاية ولاصك ونحن أعلم بأنسابنا

[ابن جعيدان]

أخي عاشق خيال أنا كتبت عن كرم الجعادين والشيخ منير بن ناهي بن شرفان ونعم شيخ كريم وأهل للكرم وهذه عادة ربعي الجعادين وياليت تتواصل معي وتزيد الموضوع بإضافتك فيد واحدة لاتصفق ولا يمكن لهذا الموضوع أن يكتمل بدون مشاركاتكم والتعاون فيما بيننا فكل يكتب المعلومة التي لديه لنظهر بموضوع متكامل عن هؤلاء الرجال الذين لهم تاريخ ناصع مليء بالفروسية والكرم والحمي لربعهم عتيبة
لاقيل لي من لابة طيبهم زاد
ربعي هل السيف الصقيل ومهابة
جعادين لا جال للرمك عج واوقاد
عاداتهم لطم العدى في الحرابة
وتناخوا بجدن له الخيل تنقاد
يشوش له راس الفتي لاعتزابه

اااااااااااااه يا الجعادين يالبى طاريكم وطاري دياركم

[ابن عصيم]

يا ابن جعيدان

أصلحك الله

أنا من المتابعين لما تنشره في منتديات عتيبة

وأن أحد شيوخ العصمة قال تلك المقولة التي نشرتها في ذلك المنتدى


ما يهمني في ذلك كله

أنك تحاول الآن تعمم تلك الاختلافات في كل منتديات عتيبة


وأنت بصرك تبا تعود عصيمي أو عضياني

لكن ما تركت منتدى ألا وشبيت فيه بين العصمة والعضيان


يا خوي أنت ونعم عند الاد عاصم وألا عند الاد عاضي

بس لا تشقر عصا ربعك


بعدها لكل عاقل رشيد يستطيع أن يرى من هو ناشر الفتنة أنا وألا أنت يا جعيداني!

[ابن جعيدان]

ابن عصيم انا لا اكتب الا في منتدى ربعي العصمة وانت تكتب في منتديات مشبوهة تحاول تفرقة العصمة وتجزئتهم وانا لست مسؤول الا عن كتاباتي وهي موجودة في منتداي منتدى ربعي الاد عاصم وانت تغرد مع الروقة ومع نسابتهم ونحن هنا نكتب عن نسابتنا واهلنا وان تستورد معلوماتك من ممن اسميته بابن ثعلي فهنيئا لك ابن ثعلي ومايقوله

[ابن جعيدان]

إي والله جعيداني وأفتخر و أرفع رأسي بعد

[ابن جعيدان]

إي والله جعيداني وأفتخر و أرفع رأسي بعد

[غصاب العصيمي]

و النعم بربعنا الجعادين

[هوازن]

بارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة وفي انتظار المزيد .......

والنعم بالجعادين من العصمة من عتيبة .................

[آل رداد]

والنعم بأبناء عمومتنا الجعادين

ومشكور يا ابن جعيدان على المعلومات القيمة

تقبل مروري

[ابن جعيدان]

غصاب /هوازن/ آل رداد سعدت بمروركم وتشريفكم لهذا الموضوع
وعلى العز يا آلاد عاصم

[zaazoo]

يعطيك الف عافيه على هالمعلومات عن ربعنا الجعادين..

وانا لي عتب على من ينشر الشائعات في بعض المنتديات ..

فلقد قراءة قبل فتره مواضيع منتشره في بعض منتديات الهيلا..

ومنها موضوع بعنوان(الجعادين بين العصمه والعضيان) وانا اشره على كاتب هذا الموضوع

لانه بصراحه موضوع مثير للفتنه بين ابناء القبيله عتيبه

الجعادين ماتلحقهم شكه في نسبهم من الاد عاصم اب عن جد..

اثبت من اثبت ابن ثعلي ولا غيره ..

[ولد نجد]

ونعم بربعنا الجعادين وعساها شجرةً عامره

مشكور يابن جعيدان على هذا الموضوع

تقبل تحياتي

[مستكشف]

يا اخوان تأكدوا من شخصيه هذا الرجل الانساب بذات لا يحتمال فيها الاسماء المجهوله
اذا انسان تصدى للأنساب وكتب فيها وقام بتفصيل والبحث لابد من ان يبين عن شخصيته..حتى يكون لكتاباته مصداقيه وضوح وشفافيه
انت قبل مده كتبت ان الجعادين العصمه ذهبوا للعضيان حتى يضموهم وهذا كذب على ربعنا الجعادين انا شاهدت كتابتك قبل حذفها واذا الاخوان في الاداره يذكرون هذا الذي كتب

انت تحاول الايحاء بأن جعادين العصمه يرجعون في جعادين العضيان
وانا اعتقد انك من العضيان ولست عصيمي

[ابن جعيدان]

ولد نجد سعدت بمرورك اخي مستكشف ياليت تراسلني على الماسنجر goaidanyعلى الهوتميل لأفصح لك عن هويتي وتفصح لي انت بالمقابل عن هويتك
ومنتديات ربعي العصمة ليست حكرا لك ولمن هم على نسقك وانما لكل من يحمل اسم (عصيمي ) في بطاقته المدنية
تقبل تحياتي

[ابن جعيدان]

اخي zazzooكلامك هو روح مانقوله اما من يكتب في المنتديات الاخرى فلاعلاقة لنا به

[مستكشف]

ياجعيدان انت تصدى لك الجعيداني العصيمي هنا في المنتدى فرحان بن سعود الجعيداني وبين لك انهم عصمه ولا يوجد الا تشابه اسماء هو اسمه معروف اما انت....
فتسترت على الرغم من انك طرقت شيء جديد وامر حساس يلزم معه من التوضيح في شخصيتك
ولو انك لم تمس هذا الموضوع الحساس الخاص في الانساب لم يطلب منك تبيان شخصيتك
وانا لمعلوميتك معروف من قبل الادراه على الرغم من اني لم اسرد بحثا في الانساب ولم اتصدى لأمر الانساب ........!!
انت تصديت لموضوع حساس ومهم لذالك يجب عليك ادبيا ان تبين عن شخصيتك لنعلم عنها ونعرف مقدار العلم الذي تحتويه شخصيتك الكريمه ويكون لكتاباتك اكثر مصداقيه وقبول وان لا نؤلها تؤيلات اخرى

[ابن جعيدان]

أخي الكريم إن مواضيعي لها مصداقيتها التي يعرفها نسابة الجعادين ابن شرفان ولست بحاجة ليشهد لي أحد بمصداقية مواضيعي يكفيني أني أنقل الحقيقة كماهي ولاأحابي أحد وهذا ماعاهدت قلمي عليه دائما

[مستكشف]

اذا اخي العزيز كتاباتك تفتقد للمصداقيه لأنها كلام لايستند على دليل وكلام من شخص مجهول لا نستطيع ان نسنده على احد بين
وابن شرفان لم يقل ما تدعيه هات قول ابن شرفان اذا كنت محق وابن شرفان يكتب هنا
ولم يتطرق لما تدعي( هو حي يرزق )
وابن شرفان عنده من الشجاعه ليصرح بما تقول انت لو كان يعلم هذا الشيء

ولا تزكي نفسك لنا وتقول كتاباتي لها مصداقيه وانت مجهول وكتاباتك تنافي ما نعرفه
اخبرنا عن نفسك.. ذالك الوقت يحق لك ان تزكي وتزيد في المدح لنفسك وتفتخر بما عندك من علم وثقافه

[مستكشف]

الرجل قام بالكذب في منتدى عتيبه الهيلا ووضع موضوعه وجعل الجعادين في العضيان وانهم ليسوا من نسل عاصم ؟؟؟
هذا انسان صاحب مقاصد غير واضح ولقد كذب على الجعادين ربعنا انهم ذقاموا وذهبوا للعضيان لكي يضموهم وان العضيان رفضوا ذالك .... ولا زال مصر على كذبه وتلفيقاته

[ابوحسين الحمراني]

والنعم بربعنا

((الجعادين))

ومشكور ياابن جعيدان على موضوعك الرائع .

اخوك / ابو حسين

[ابن شرفان]

ونعـــــــــم في ربعي الجعادين والله لايهينكـ ياابن عمي ع الموضوع

وواصل ابداعـــكـ ولاتحرمنا جديدكــ

حنا بني عـــاصمـ على رمح وسنان

ترفع لنا البيضا براس الطـــويله

ويشهد لنا وقت الوغى كل ميــــدان

وتشهد لنا قب المهار الاصيلــــه

عديت كلمه الحق وانا بن شرفــــان
ماانقص بها كيله ولاازيد كيلــه

حر معرب من مجاني جعيـــــدان

الساس عاصــمـ بالجدود انتميله


ابن عمكــ ابن شرفان

[ابو المعالي]

يسعد الله اوقاتكم بكل خير أعضاء المنتدى.....ويؤسفني الانقطاع عن تواصلكم.... ويسرني ان تكون اول مشاركاتي كما يلي:
اولا...سمعت بأن هناك رجل من الجعادين اسمه سويد بن شرفان...لقبه احد شيوخ
عتيبه بلقب (تنزي النوازي عن ظهر عربيد)لكثرة مغازيه وحيافته وأنه قتل على يد
قبيلة (قحطان)وكان اخيه (سمران)برفقته لكنه نجى ولم يقتل..
ثانيا...البطن الذي مع ابناء عمومتنا (العضيان)هم من (العصمه)وهذا مايقوله كبارهم وقد نقلته من (ابن شرفان)مؤلف كتاب هوازن.....{مجرد رأي لمعرفة المزيد}
ولكم تحياتي......أبو المعالي

[رمح هوازن]

أخي الكريم أبو المعالي لاصحة لماذكرته بالنسبة للجعادين إذ الحقيقة أنهم من العضيان من عتيبة
ونسبهم كالتالي :هم أبناء محمود بن جعيدان بن تشيم بن غصاب بن عاضي بن عطاالله بن مزحم الروقي العتيبي
وقد نزحوا مع خوالهم العصمة وهذا مانقلناه عن شيابنا كابر عن كابر وأتمنى من ابن شرفان مناقشتي في ذلك لأبين له الحقيقة .
والحمد لله أن لدي شجرة تسلسل نسب الجعادين إلى قومهم العضيان ومن أراد التفاصيل فأنا موجوود ولك فائق تقديري

[مسلم2008]

ينقسم الجعادين الى قسمين هما:
الاول-ذوي باني وهم
1-ذوي سالم
2-ذوي بادي
3-ذوي شرفان
4-ذوي وقاص
5-ذوي نفل
6-ذوي حضيض(الذي منهم القعابين)

الثاني - ذوي سليمان

[مسلم2008]

ارجو نشر مشاركة هذا ولكم تحياتي